Στο δεύτερο: δεν νομίζω πως είμαι εγώ αυτός που πρέπει να καταλάβει πως τα πράγματα δεν είναι ασπρόμαυρα. Δηλώσεις τύπου ‘δεν είμαι ανοιχτόμυαλος σε πράγματα τα οποία είναι επικίνδυνα’ αποδεικνύουν το επιχείρημα μου.

Στο τρίτο: συμφωνώ. Κακία σε κανέναν δε κρατάμε

Στο τέταρτο: δεν είναι όλα συμπτώσεις. Όπου δε μπορείς να ανασάνεις από τον καπνό, κάποιος μαλάκας πέταξε το τσιγάρο του στο δάσος…

Στο πέμπτο: δεν είμαι σίγουρος για την γνώμη του Ιησού, αλλά εγώ προσωπικά δεν έχω κανένα λόγο να ενοχληθώ από το αν εκφράσεις την άποψη σου για το κείμενο. Χαμός απ’ ότι βλέπω γίνεται ήδη, οπότε κάνουμε που κάνουμε κάτι, ας το κάνουμε καλά να το απολαύσουμε κιόλας.

Ξέρεις φίλε, το χειρότερο σε αυτές τις καταστάσεις, είναι πως ΕΣΥ δεν βλέπεις τον διαχωρισμό. Αντιδράς ναι-μεν άσχημα σε οτιδήποτε δε σου κάθεται καλά, δεν δίνεις παραπάνω εξηγήσεις — γιατί το ‘δε μας γουστάρει κι έρχεται μόνο για τουρισμό’ δεν είναι εξήγηση, είναι ανέκδοτο, και μέχρι τώρα πέρα από τον ΠΕΝΤΑΚΑΘΑΡΟ ΔΙΑΧΩΡΙΣΜΟ ΕΜΕΙΣ ΚΑΙ ΕΣΕΙΣ ΤΟΥ ‘όποιος είναι όξω από τον χορό να κρατά το στόμα του κλειστό, και να μη μας φλομώνει με τις αποψάρες του’ δεν είδα κάποιο σοβαρό επιχείρημα… Οπότε, τι ακριβώς προσπαθείς να μου πεις; Ότι δεν υπάρχει διαχωρισμός; Ότι δεν είσαι επηρεασμένος από την αναρχία; Ότι εσύ που είσαι και καλά μέσα στον χορό, που συμμετέχεις ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΚΑΤΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ έχεις πιο σοβαρή γνώμη από τον Τζίζους Μάδαφακα που αποφάσισε να μας επισκέπτεται μόνο για διακοπές;

Σόρρυ ρε φίλε αλλά τη τελευταία φορά που τσέκαρα, μετρούσε περισσότερο το ΤΙ ΚΑΝΕΙΣ παρά το ΑΝ ΤΟ ΚΑΝΕΙΣ. Δηλαδή εγώ μετράω και είμαι γαμάτος αν πάω να σπάσω τη βιτρίνα του μπαρμπα-μπρίλιου περισσότερο από τον Μπάμπη, π.χ., που διαλέγει να μη συμμετάσχει;

Το ‘κατά την άποψη του’ εμένα μου ταιριάζει μια χαρά στη κατηγορία ‘Γεγονότα’. Αν δεν σου κάθεται καλά -η γνώμη σου μετράει όσο και η δική μου εδώ μέσα, όσο μετράει και του Φάνη, όσο μετράει και του Jesus, κλπ.- μπορούμε να δημιουργήσουμε μια νέα κατηγορία. Αν πάλι απλά θέλεις να φύγει το κείμενο από εδώ, πες το μας να το συζητήσουμε το θέμα… Ξέρω ‘γω…

Και το αστειάκι με την Αγγλία, καλό. Χαίρομαι που σου αρέσει η κατάσταση εδώ και ποτέ σου δε μου είπες πως θέλεις να την κάνεις μια και καλή για Γερμανία και να μη ξαναπατήσεις. Α, συγνώμη. Το είπες…

Τέλος πάντων, έχει αρχίσει να γίνεται προσωπικό. Απλά κάθε φορά που κάτι δε κολλάει στα μέτρα σου ορμάς να φας κάποιον τώρα τελευταία. Τσέκαρε τα νεύρα σου ή την ιδεολογία σου, ξέρω ‘γω; Φάε καραμελίτσες, κάνε κάτι.

Κι εννοείται πως σ’ αγαπάω ακόμα.

-Sino.

to keimeno tou jesus mporei na einai stin katigoria GEGONOTA alla de n anaferete se sigkekrimena gegonota, aplos kaftiriazei kati pou kata tin apopsi tou “ginete”

θυμάμαι την μέρα που έφυγα απο την Ελλάδα και περνώντας τα σύνορα είπα στον συνοδηγό “μόνο για διακοπές ξανα εδώ“.

perissotero apo olo to keimeno mou tin edose ayti edo i frasi parepiptontos. FXARISTOUME re jesus. pali kala pou uparxete ki eseis ekei pano stin agglia kai mas apaxionete ki erxeste kai gia kamia diakopoula kai exoume ki emeis na fame. sorry mate. de tha paro. apaxioste ta panta.

ps : kommeno ayto me tin anarxia, den einai karamela, oute ego anarxikos.

Άν ακόμα ταυτίζεσαι με αυτούς που όντως περιγράφω, τί να σου πω… Δεν θεωρώ το κείμενο καθαρά πολιτικό απο την άποψη πως είτε είσαι δεξιός ή αριστερός ή αναρχικός ή οτιδήποτε, μπορείς να ανήκεις στην κατηγορία των ανθρώπων που ξέρουν για ποιό λόγο κάνουν κάτι ή στην κατηγορία των άσχετων, που απλά ακολουθούν τη μάζα.

Το κλείσιμο αναφέρεται στην άποψη μου, πως όταν τα άβουλα όντα είναι η συντριπτική πλειοψηφία, το μήνυμα που περνάει είναι πως δεν υπάρχει μήνυμα. Το γεγονός οτι εσύ μπορεί να καταλαβαίνεις κάτι απο όλο αυτό δεν σημαίνει οτι το καταλαβαίνει και η γιαγιά μου. Όταν φτάνουμε όμως στο σημείο να μην είναι η γιαγιά μου η μόνη που δεν καταλαβαίνει, αλλά και πολλοί στην ηλικία μας με τρόπο ζωής και ιδεολογία παρόμοια με τη δική σου ή τη δική μου, τότε πρέπει να αναθεωρήσουμε τα σχέδια δράσης μας για να δούμε αποτέλεσμα.

Εκτός αν έχασα τελείως το concept και δεν έχει σημασία το αποτέλεσμα, απλά να γίνεται ενα happening που και που..

Πιστεύω πως αν κάποιος θέλει να περάσει μια ιδέα για έναν καλύτερο κόσμο ή για μια αλλαγή (προς οποιαδήποτε κατεύθυνση) πρέπει να σκεφτεί σοβαρά τι καταλαβαίνει η γιαγιά μου απο όλο αυτό, μιας και κατέχει το 1:10000000 της Ελληνικής κοινής γνώμης.

Όσο αφορά τον “χορό” και αν τελείωσε ή όχι, όπως το καταλαβαίνει ο καθένας. Η γιαγιά μου πάντως ξαναβρήκε την χαμένη της ελπίδα όταν άκουσε στο ραδιόφωνο “εδώ πολυτεχνείο”… Σήμερα λέει “τί βάρβαροι είναι αυτοί;” κάθε φορα που ακούει κάτι σχετικό. Δεν νομίζο να άλλαξε η πολιτική της στάση, μάλλον άλλαξε κάτι άλλο λοιπόν.

Επίσης, δεν νομίζεις οτι δηλώσεις του στυλ “xereis to oti oloi exoun mia apopsi gia otidipote de simainei oti prepei emeis na tin anexomaste” είναι λίγο extreme; Δεν είναι ενδεικτικό ανοιχτού μυαλού! Απο εκεί δεν ξεκινάει το όλο θέμα της λογοκρισίας;

Τέλος πάντων, ελπίζω να μην μου κρατήσεις κακία για μία online διαφωνία απόψεων, δεν αξίζει..

-Jesus

Τα πάντα δεν καταλήγουν σε ‘εμέις’ και ‘εσείς’;

Εγώ δε σου ζήτησα να μη γράψεις πολτικά κείμενα εδώ. Ούτε να μην απαντήσεις στον Jesus. Γράφεις μια γνώμη, γράφω εγώ μία — έτσι πάει το παιχνίδι για τα πράγματα που μας ενδιαφέρουν… Γιατί μια που το έφερε το θέμα μάστορα μου, όσο αποψάρα είναι αυτουνού, άλλο τόσο είναι και δική σου…

Αν δεν κάνω λάθος το κείμενο βρίσκεται στη κατηγορία ‘γεγονότα’ και όντως, έχει να κάνει με σχολιασμό γεγονότων.-

xero polu kala tis apopseis sou pano se ayta ta themata kai gi ayto de grafo politika keimena edo mesa ki opos de grafo ego etsi de mporo na anexto tin politiki apopsara tou kathe enos.

telos panton, polu istoria gia to tipota.

ps : to keimeno tou jesus DEN einai proza. einai politiko.

ή πιστεύεις πως ο συγκεκριμένος χορός δεν έχει τελειώσει, άρα δεν κλείνεσαι στο καβούκι σου, προσπαθείς, ονειρεύεσαι και είσαι γαμάτος γενικά

ή πιστεύεις πως ο συγκεκριμένος χορός τελείωσε και όλα όσα γίνονται την συγκεκριμένη μέρα είναι καραγκιοζιλίκια, άρα δεν έχεις δικαίωμα να μιλάς και βούλωσε το, γιατί δεν είσαι με εμάς, δεν ονειρεύεσαι, μοιρολατρείς και γκρινιάζεις;

Ρε φίλε αυτοί οι διαχωρισμοί κάνανε άτομα σαν τον Χίτλερ σπουδαία, και δεν εννοώ πως έχει κάτι να κάνει με… Χιτλερισμό αυτός ο συγκεκριμένος διαχωρισμός, αλλά πως από τέτοιες νοοτροπίες ξεκινάει κάθε είδους μαλακία.

Δεν υπάρχει άλφα ή βήτα ‘σωστός’ τρόπος ζωής, ο καθένας είναι διαφορετικός και μοιράζει τα χαρτιά με τον δικό του τρόπο και δρα/αντιδρά με τον δικό του τρόπο…

Φιλικά και τα λοιπά,
Ο Εγώ.